曾國藩7句智慧箴言,讀后醍醐灌頂
1傲乃敗亡之道,言多貽害無窮。
“長傲、多言二弊,歷觀前世卿大夫興衰,及近日官場所以致禍福之由,未嘗不視此二者為樞機,故愿與諸弟共相鑒誡!
曾國藩在沅甫九弟的書信中說:長傲、多言兩個弊病,以前的世卿大夫的興與衰,以及近來官場禍福的原因,未嘗不是看這兩個關鍵。
在另一封給沅甫九弟的信中,曾國藩又提到了長傲、多言。
他說:“古來言兇德致敗者約兩端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷觀名公巨卿,多以此二端敗家喪生!
傲,敗亡之道。天狂有雨,人狂有禍。
一個人目中無人,就容易出事。
王陽明說,“故為子而傲,必不能孝;為弟而傲,必不能弟!
一個高傲的人,必然不能容忍別人,無法處理好人際關系。
最終,只會在驕傲中毀了自己。
永遠懷著一顆謙遜的心,平等友善地尊重每一個人,這才是為人處事之根本。
“凡畏人不敢妄議論者,謹慎者也。凡好譏評人短者,驕傲者也。
但使志得意滿,毫無畏忌,開口議人短長,即是極驕傲耳!
曾國藩說,喜歡諷刺批評別人短處的人,屬于驕傲的人。自己感到得志,感到滿意,沒有畏忌,開口議人短長,便叫極度驕傲。
俗話說,打人不打臉,揭人不揭短。
經常談論別人的短處,或者夸耀自己的長處,不僅是情商低的表現,也必然給自己招來怨恨,埋下禍亂的種子。
《菜根譚》中說“:牙尖嘴利,終非福厚之人!
言語上的“抖機靈”看似顯示出你的機智,但其實是將個人的素質暴露到大家面前。
一個嘴上不饒人,喜歡在嘴上占便宜的人,處處說長道短之人,一定是個自私自利的人。
來說是非者,即是是非人。說話有道,損人的話少說,對人要和善一點。
“君子守缺而不敢求全。小人則時時求全,全者既得,而吝與兇隨之矣!
曾國藩說,君子所固守的是殘缺而不敢求完滿。小人則時時求完滿,而完滿實現了,恥辱和不吉也就跟著來了。
人如果過于追求完美與完滿,就會疲憊不堪,容易求全責備、苛責于人,把人生的路越走越窄。
季羨林說:“每個人都爭取一個完滿的人生,然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的,不完滿才是人生!
古人云:“君子寧居無不居有,寧處缺不處完!
水滿則溢,日中則昃,月盈則虧,這是自然之道,亦是人生至哲。
一切都到極限,不留余地,其結果可想而知。
人生不完美、有缺憾,心中才會充滿期待,才會有進步的余地,有努力的空間。
“牢騷太甚者,其后必多抑塞。蓋無故而怨天,則天必不許,無故而尤人,則人必不服,感應之理然也!
曾國藩說,牢騷太重的人,今后的路一定不好走。
無緣無故而怨天,天也不會答應;無緣無故而尤人,人也不會服氣。
感應之理,自然隨之。
人生就是如此,越抱怨,越不幸。
抱怨的越多,內心的痛苦越多;抱怨的越少,樂觀就會越多。
當把抱怨當成一種習慣了,那也就是丟失了整個世界。
《論語·憲問》記載孔子感嘆:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”
孔子周游列國,四處碰壁,但他始終沒有抱怨過。
成熟的人,懂得從自己身上找原因,而不是一味的怨天尤人。
“步步前行,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也!
曾國藩說,一步步往前走,一天天不停止,就自有到達目的地的那一天,不要老是計算還有多遠,而只知道發愁焦慮郁悶。
曾國藩還講過:“但行之有恒,自如種樹畜養,日見其大而不覺耳!
只要天天做,就像種樹或者養小動物一樣,你自己天天瞅著可能覺不出什么來,而實際上它在一天天的生長。
老子說:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下!
小砂石可以建高樓,小火星可以燎原,量變引發質變,小中往往蘊含著無窮的力量,任何一小步都可能是成就大事的一大步。
日日精進,一天天的累積,沉下心來踏踏實實做事,時間長了自然會達到想要的結果。
“人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事!
曾國藩說,別人有求于我,如果我辦不到,就直接告訴人家。千萬不要答應的好卻不辦事,那是耽誤別人的事。
言而有信,言出必行,說到就要做到,而對于沒有把握的事情則不要輕易許諾,這是對別人負責,也是對自己負責。
《禮記》中說:“君子約言,小人先言!
君子謹慎說話,小人妄言妄語。說話如此,做承諾亦是。
7 成大事者,剛柔兼濟。
“剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。趨事赴公,則當強嬌,爭名逐利,則當謙退。出與人物應接,則當強矯,入與妻孥享受,則當謙退!
曾國藩說,做人要剛柔互用,不可偏廢,太柔了會導致萎靡不振,太剛了則容易折斷。
做事情辦公差,就應該強矯,爭名奪利,就應該謙退;
外出與人應酬,就應該強矯,在家與妻兒相處,應該謙退。
剛是一個人的骨架,靠著這副骨架人才能站立于世,才能克服困難險阻,戰勝恐懼、悲觀、消極和畏難等心理,使生命之潛能釋放出來。
但是,過剛則易折。
人不能只具備骨架,還要具備血肉,如此才能成為一個充滿活力的人。
而“柔”就是一個人的血肉,是最富生命力且使人挺立長久的東西。